Archive for the ‘أماكن و مشاهدات’ Category

زيارة لطيفة للكويت

Tuesday, November 14th, 2006

                                          kuwait flag.jpg

حرصت كثيرا قبل توديعي للشرقية عائدا لجدة بالشهادة البترولية أن أزور الكويت ، هذه الدولة التي كان لدي خلفيات بسيطة عنها ولكني شاهدت أمورا مختلفة كثيراعما كان في تصوري، وإليكم أيها القرآء الكرام وزواري الأفاضل وأصدقائي الحبايب بعض مشاهداتي من هذه الزيارة الخطافية للجارة العزيزة الكويت ، وسيكون حديثي في نقاط قصيرة دون تفاصيل الزيارات الشخصية خشية من الإملال ، والهدف هو محاولة تقديم شيء مفيد لكم أيها الكرام :- 

  •  كنت أتصور الكويت مدينة صغيرة الحجم بدائية العمران ، لكني في زيارتي شاهدت الكويت مدينة متطورة مليئة بمجسمات عمارنية شاهقة ورائعة وشوارع منظمة وحدائق ومنتزهات تزين الأحياء أو المحافظات ( خصوصا منطقة الأحمدي ) .
  • شاهدت بالكويت غلاءا بالأسعار  ولكن أظنه مفسرا نسبة الى علو متوسط الدخل للمواطن الكويتي  (مثال على الغلاء : شقة مفروشة غرفتين عادية جدا جدا بـ 400 ريال لليلة) .
  • شاهدت بالكويت كورنيش طويل جدا ، كورنيش نظيف جدا ، كورنيش رائع جدا ، كله بلا استثناء  لعامة الناس ولمتعتهم وترفيهم (حطيت صورة فيها  highlight على الكورنيش اللي أنا شفته وما أدري قد يكون هناك كورنيش آخر)، وأكثر شيء أعجبني هو أن هذا الكورنيش كله عبارة عن بحر ورمل ومرافق ومطاعم ومنتزهات وحدائق ،أي لا يوجد عليه أي سور كتب عليه (أملاك خاصة ) أو قصور أوفلل لطبقة الأرستقراطيين .

 kuwait beach.jpgbeach k.jpg

  • بالكويت زرنا مجمعين ضخمة ورائعة (سوق شرق و marina mall ) وزرتها وسرني كثيرا جمالها وفخامتها وأن كل شيء فيها مرتب وفخم ، ولكن ساءني مظاهر بعض (ضعوا تحت بعض خطين ) شباب وشابات الكويت ، لقد كان الأمر فاحشا أكثر من ما أراه في جدة أو الشرقية أو البحرين أو أي مكان خليجي ،  شباب لا تتعرف على هويتهم  العربية ولا الاسلامية ، فعلا ، فلا ملابسهم ولاحركاتهم ولا شعورهم وقصاتهم (خصوصا قصة فلة مرة منتشرة الشعر شبرين فوق بالجل كأنها أهرام سوداء أو سور في فروة الرأس -عبدالله بلاش تريقة ) يعني بصراحة هؤلاء أشكالهم لا تدل على هويتهم العربية الاسلامية لا من قريب ولا من بعيد لاحظوا أني أتكلم عن البعض لكن هذا البعض كان كثير وظاهرة في تقديري ، وغير الشباب شاهدت أيضا بعض البنات  اللاتي لم يكتفين بمجرد كشف الشعر بل المسألة تعدت الى لبس القصير(حتى الركبة وهذا مرة strange بالنسبة لي) والإسترتش والبرمودا والمكياج اللي يلمع (زي بودرة الترتر  ولا ما أدري أيش يسموه )  ، الشاهد استغربت كثيرا أن أرى هذه الصور من ضياع الهوية  من إخوة وأخوات مسلمين وعرب و خليجين وفي ديارهم العربية وسط قبائلهم وباديتهم . (أتمنى أن يكون كلامي خطأ  وأن ما شاهدته لا يعد ظاهرة أبدا)
  • بالكويت لمست حرية سياسية عالية ، ولمست تعايشا رائعا بين الأطياف المختلفة بالبلد .
  • بالكويت لمست حب الناس للشيخ جابر رحمه الله وكثيرا منهم يشبهونه باللملك عبدالله حفظه الله في حبهما الكبير للشعب وحرصهم عليه ، وعموما لمست حرصا عاليا على حقوق المواطن  وسعادته وذلك من خلال الصور القادمة التي سأعرضها .
  • بالكويت لكل مواطن حق في بيت فيلا ملك بعد زواجه يستلمه إما على شكل بيوت جاهزة بنيت من قبل الحكومة وهي تكون مثل المجمعات او الأسكان العام ،أو على شكل أرض يستلمها مع قرض يبني هو بيته كيف ما شاء ، الانتظار يكون عادة على عهدة أهل البلد 7-8 سنوات من بعد عقد الزواج  . في أثناء الانتظار يستلم الكويتي بدل ايجار يقدر بـ 1400 ريال شهريا تقريبا .
  • مع عقد الزواج يستلم الكويتي إعانة زواج 4000 د.ك. ( تقارب 50 ألف ريال سعودي) .
  • بالكويت سمعت عن عدم وجود أي بطالة للكويتيين بل إن الجهة الحكومية المسؤولة عن توظيف المواطنين (جهة مثل مكتب العمل بالسعودية ) ، هذه الجهة مسؤولة عن توفير وظيفة لأي كويتي يبحث عن عمل حسب مؤهلاته ، بل وهي تعطي( بدل عطالة) عن العمل يقارب ال 1500 ريال سعودي .
  • بالكويت رأيت الكثير من من مظاهر الرفاهية على الشعب وذلك فيما ظهر لي من سياراتهم وبيوتهم وغلاء أسعارهم وكثرة سفرهم للخارج ، ولكن سمعت أن معظم المعاشات أو الرواتب يدوب تكفي للمعيشة الطبيعية وذلك لغلاء الأسعار هناك ، ومظاهر الرفاهية هذه عادة ماتكون من خلال البنوك التي أستنزفت الشعب بالأقساط وذلك بالتسهيلات اللامحدودة للقروض .
  •  بالكويت رأيت  نموذجا رائعا للعمل الاسلامي في تنوعه وهنا أتكلم عما عرفت عن العمل الاسلامي من أحد أفراد الحركة الاسلامية بالكويت ، فرأيت منهم عملا اعلاميا رائعا صدر لنا  قبل أن نصلهم وهذا واضح من منتوجهم الاعلامي الضخم سواء على الدعايات الاسلامية والأناشيد والفيديو كليبات الاسلامية ، ومشروعي ركاز ونفائس ،و المهرجانات (سأعرج في النقطة القادمة على المهرجان الانشادي السابع) أو سواء على مستوى الأطروحات والبروز التوجيهي للرموز الاسلامية هناك مثل الشيخ جاسم المطوع ، د.محمد العوضي  ، د.طارق السويدان ، د.محمد الثويني …. وغيرهم من الأفاضل كثير  ، ورأيت منهم عملا تربويا رائعا في ما يخص المحاضن التربوية التي تعنى بتربية النشأ وتخريج القادة ولعل اطلاعا سريعا على تجربتي ”لجنة الصحبة الصالحة أو نادي المصابيح “ تعطي تصورا رائعا لنماذج متباينة في النظريات التربية تعمل سويا في خندق التربية ، ورأيت منهم عملا سياسيا قويا وكيف أنهم شكلوا قوة وثقل سياسي كبير في مجلس الأمة الكويتي وكيف أنهم حازوا ثقة كثير من الناس وأن نجاحهم بلغ في أحد الدورات الانتخابية أن فاز كل مرشحيهم الستة فكانت درجتهم بالامتحان السياسي 6\6 :) وهذا شيء له دلالة لثقل الحركة السياسي، والحركة الاسلامية يمثلها سياسيا الحركة الدستورية الاسلامية (حدس ) وانا هنا أقدم هذه المعلومات بناء على حديثي مع أحد أبناء الحركة ولعل الواقع قد يكون فيه وجهات نظر مختلفة من قبل الكويتيين فهم أقرب وأوسع أفقا منا (ولا أنسى أن أول تدوينة لي بالمدونة كانت عن الكويت ووعي شبابها السياسي ، ولعل يوم تحول مجلس الشورى لدينا الى مجلس أمة بات قريبا :) ) ، وقبل أن أنتقل للنقطة الثانية أحب أن ألفت  الاسلاميين بالسعودية الى أهمية أن يسبقوا قبل غيرهم للدخول في المجالين السياسي والاعلامي وأن ينوعوا أرضيات اللعب وهي كلمة كما قال الشاعر (قد يكون فيه شوية تأليف) : ولقد نبأتهم قولي بمنعرج اللوى   —   فلم يستبينوا الصبح إلا ضحى الغد .
  • بالكويت حضرنا اليوم الأخير من المهرجان الانشادي  السابع ، وشاهدت فيه وعيا ثقافيا و اجتماعيا عاليا  أعتقد أن الاسلاميين و بدون تعميم مطلق هنا بالسعودية لديهم تحفظات قد لا تكون مبررة منطقيا ولادعويا  ولا شرعيا  لدي ولكن لا شك أن لديهم تبريراتهم ( و قد تبرر لدي عرفيا )  ،  المهرجان كان متنوع الأطياف فمنشد لا ينشد بدف وآخرون ينشدون بالايقاعات والكل يخدم الاسلام  والكل أظنه يقبل الآخر ويتعايش معه بلا صراع والدليل تواجدهم في مكان واحد لأداء عمل واحد ، القاعة كانت خيالية المسرح كان جدا رائعا  ، فيه ابداعات رائعة مثل الستار المائي الذي هو عبارة عن نافورة ماء يتوقف جزء منها عن السقوط أثناء دخول وخروج المنشدين للمسرح ، و الإضاءة كانت تحفة فنية رائعة  ، طبعا المهرجان كان حضوره نسائي ورجالي بل إن الحضور النسائي كان أكثر لأنهم بالأخير جلسوا  في الصفوف الخلفية من قسم الرجال لإمتلاء مقاعد النساء .والتنظيم حدث ولا حرج من دقة وسلاسة وروعة . (لعل الصور تعطيكم شيئا من الانطباعات مع ملف الفيديو الذي وضع رابطه )

red mahrjan.jpg   P1000371.jpg

هذه مشاهدات على عجالة ( ولا إنتم تعرفوني أطول أكثر من كذا )، ولعل أكثر ما رأيت دهشته على وجوه رفاقي  عند حديثي عن الكويت بعد عودتي هو صور الدعم المادي للمواطن الكويتي من قبل الحكومة ولا شك أن حالهم يغبطون عليه ،  وكان أحد أصحابي يقول ليش ما إحنا زي كذا ؟ فقلت له : لا تتحمس يظل تعداد سكان الكويت لا يقارن بنا . فرد قائلا  : بس  إحنا صادراتنا النفطية لا تقارن بهم  ، فقلت له : بس المسألة  نسبة وتناسب . فرد :  كيف نسبة تناسب .

فقلت السعودية تعدادها يقارب : 16.5 مليون سعودي وصادراتها النفطية مابين 9-10 مليون برميل يوميا .

أما الكويت فتعدادها يقارب : 800,000 كويتي وصادراتها النفطية ما بين 2.5 – 3 مليون برميل يوميا .

فقلت له: شايف بالنسبة وتناسب فيها صعوبة أن نكون مثلهم ، فرد : لأ حسابك خطأ ، لازم تشوف بقية مواردنا الاقتصادية ونحسبها فهناك السياحة الدينية هناك الغاز الطبيعي هناك ……. الخ  قلتله المسألة يبيلها بحث علمي وليس مجرد حوار . فقال : طيب مش لازم يكون حالنا مثلهم بس برضوا ما نكون بعيد مرة زي كذا ، انتهى الحوار ولعل المعلومات بين أيديكم أيها القرآء الكرام ولعلها تفتح لكم آفاقا أخرى  :).

انتهت التدوينة

ختاما ما نقلته لكم بالسابق كان مجرد بعض ما شاهدت من منظوري الضيق في سعته وسعة موارده المعلوماتية ولعل يأتي من أهل الكويت من يؤكد أو ينفي ما سبق .

                              —————————-

حقيقة حرصت أن لا أذكر تفاصيل كثيرة في هذه التدوينة وأن أجعلها قصيرة وبعيدة عن الأماكن التي زرناها بشكل شخصي بالكويت وأن أقصرها على مشاهداتي فقط على ما قد أدهشني خشية الإملال كما أسلفت ، لكن  هناك مشاعر أحب أن أبثها ،  كانت رحلة فعلا رائعة صحيح أنها مجرد ويك إند لكن كانت رائعة حافلة بالزيارات والطلعات والنقاشات مع أناس أفاضل كانوا نعم الصحبة في السفر و إخوة تشرفت برفقتهم وأحب أن أشكرهم على حسن صحبتهم  وكرم سجيتهم  وهم أ.هاني السفياني (مدير التسويق بشركة ARAFCO ) و م. محمد الرشيدي بشركةcontractor  ARAMCO والـ م.سهيل صندقجي بشركة SABIC  وأقولهم كانت رحلة نقاشات فكرية و فلة تربوية وغير تربوية رائعة :) ، ولا أنسى ابدا  أهل الفضل من الكويتيين الذين أحسنوا تقديرنا وبالغوا في إكرامنا  من عرفنا منهم ومن لم نعرف ، وأخص ممن أعرف السعدان سعد العتيبي و سعد الهاجري فعلا نعم الرجال ، وممن لم نعرف الكثير من أهل الكويت  الذين ألتقينا بهم صدفة وكانوا روعة في حسن تعاملهم ودماثة خلقهم في المجالس و الأسواق والشوارع ، فعلا كانوا يشعرونك بالتقدير والاحترام فلهم فائق التحية والاحترام .

   dammak freinds.jpg

ويظل السفر فرصة لا تعوض للتحصيل المعرفي والتطور الثقافي ، خصوصا اذا كان مع صحبة مناسبة .

ولكم مني الحب والاحترام .     

السعوديون والبحرين 2

Monday, November 6th, 2006

من زمان أبغى أنزل موضوع السعوديون والبحرين 2  ،لكن المزاج مش رايق والأفكار كثيرة ولكن على قولة ماشي صح الكتابة مزاج

لكن قبل قليل دخلت مدونة فيلسوف وقريت هذا الموضوع  حول أخلاقيات المجتمع السعودي السلوكية فتحمست للكتابة والله يعين اللي يبغى يقرأ لما أتحمس

والموضوع اليوم قسمين الأول مقدمة والثاني الفكرة اللي تكلمت عنها في موضوع السعوديون والبحرين 1 وهي أثر البحرين على ثقافة السعوديين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا البحرين بلد مختلف في صور اجتماعية وسياسية كثيرة عن السعودية ، و رغم صغر مساحة هذه الدولة إلا أننا كسعوديين نظل ننظر لهم نظرة ايجابية وأن لهم قدم سبق علينا في مجالات عدة كما أسلفت ، وأيضا لهم قدم أخرى متأخرة عنا ، ولكن اليوم أريد تسليط الضوء على الأثر الايجابي لجوارنا من هذه المملكة الصغيرة ومن سهولة عبور السعوديون لها لدرجة جعلت البعض يعبر الجسر لأجل أن يشتري غرض بسيط أو ليتفرج فيلم أو ليتناول وجبة في مطعم فقط .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مقدمة للموضوع

وقبل ذكر أمثلة ونتائج خرجت من اعتقداتي الشخصية حول هذه المسألة أحب أن أقدم بهذه المقدمة ، وهي أن التفاعل النهضوي مع النهضات المختلفة هو الأساس في تقويم الوضع الحالي لأي نهضة ينتمي لها الانسان ، والانسان الذي يعيش في عالم صغير ولم يتفاعل أو يرى عوالم أخرى سيصعب عليه حتما أن يفهم اي مفهوم جديد أو أي طرح مخالف لعالمه ، وسيظل يقاوم بغريزة الاستقرار (و بالـ resistance to change الفطري لديه )  كل تقويم أو تعديل جديد الى أن يطلع على تجارب حضارية جديدة ويرى شيء من ايجابيات نتائجها ، وحسب درجة تفاعله مع ما أطلع عليه من تجارب جديدة تكون قابليته وحبه ودافعيته للتغيير .

ولا شك أننا نملك في تراثنا  وقيمنا الاسلامية العديد من المحفزات التي تقاوم أن يظل المسلم حبيس نهضته وعالمه الضيق أو أن يظل حبيس حبه للإستقرار وعدم التغيير  ، فالقرآن جاء بآيات كثيرة حاثا على النظر في تجارب الأمم السابقة ( ولعل شغل القصص القرآني نصيبا كبيرا من صفاحاته دليل على الحث الالهي لفكرة التفاعل الحضاري  ) ، ومن أدبياتنا الشرعية أيضا حديث (الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها ) فهو حديث يحث على التفاعل والاطلاع مع أي كان سواء كان صديق أو عدو ما دامت الغاية هي نشدان الحكمة ، ولعل من الأدب الاسلامي الكثير من ما يحث على السفر مثل قول الشاعر :

تغرب عن الأوطان في طلب العلا ــــــــــــــــــــــــ وسافرففي الأسفار خمس فوائد

تفريج هــــم واكتساب معــــيشة  ـــــــــــــــــــــــــــوعلم  وآداب وصحبة مــــاجد

وكقول الشافعي رضي الله عنه ورحمه في القصيدة التي مطلعها سافر تجداعوضا عمن تفارقه :

إني رأيت ركون الماء يفسده ــــــــــــــــــ إن ساح طاب وإن لم يجري لم يطب

والأسد لولا فراق الأرض ما أفترست ـــــــــــــــ والسهم لولا فراق القوس لم يصب

والتبر كالترب ملقى في أماكنه ـــــــــــــــــــــ والعود في أشجاره نوع من الحطب 

 (سامحوني إن ألفت شوية ) ولكن شعر الشافعي يبين أهمية هذا المعنى وهو التفاعل الحضاري أو النهضوي مع الثقافات والحضارات الأخرى .

فمما سبق نرى الحث الهائل و الكبير في أدبياتنا الاسلامية للتفاعل الحضاري مع الآخرين والوقوف على تجاربهم الانسانية والتاريخية ، بل إن أي شخص يتأمل سيرة المجددين وكثير من المفكرين يجدهم من الذين شاركوا وعاصروا تجارب حضارية مختلفة عن اطار بيئتهم التي نشأوا فيها ، فتجد في سيرهم الذاتية رحلات وزيارات بل غربة قد تصل الى سنين عدة ، ولنا مثل في جمال الدين الأفغاني ، الامام الكواكبي ، محمد عبده ، الامام الشافعي ، ومن المعاصرين أمثال  د.طارق سويدان ، الشيخ حمزة يوسف وغيرهم كثير .

بل بغض النظر عن كل ما سبق من المحثثات الموجودة في أدبياتنا الاسلامية او التاريخ الإنساني عامة  ، فإن الاطلاع و التفاعل الحضاري مع الحضارات الآخرى أمر مهم لأي اصلاح وهذه نتيجة يمكن دعمها منطقيا ، وذلك عن طريق فكرة ” النظر من خارج الصندوق” الإدارية  فها هي تقول من لم يرى إلا عالمه أنى له أن يرى سلبياته ، أو عن طريق القاعدة المنطقية ” الحكم على الشيء فرع عن تصوره ” فمن لم يتصورالحضارات الأخرى  أنى له أن يتصور مستواه الحضاري .

قرائي الكرام لا أدري يبدوا أني أستطردت كثيرا في المقدمة وجعلتها طويلة عليكم ، ولعل صبركم لم ينفذ بعد فعذرا عذرا عذرا

والآن نرجع للموضوع   

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أثر البحرين على ثقافة السعوديين

 saudi flag.gif  bahraine flag.gif

مما سبق يمكننا أن نقول أن السعوديون يعيشون في صندوق ، ولقلة تفاعلهم الحضاري مع الثقافات الأخرى سواء من الداخل أو الخارج ، نجد أن أوضاعا كثيرة وسلوكيات اجتماعاية كثيرة لا تتغير لأنهم ولدوا وعاشوا في هذا الصندوق ولم يحاولوا أن ينظروا من خارجه ليعرفوا حجم صندوقهم  الحقيقي ، وعندما يحدث لهم أمورا تيسر لهم أن يكونوا خارج الصندوق فإنهم يعيدوا الخطأ ويبقوا مركزين بنظرهم في صندوقهم حتى وهم خارج الصندوق ، لكن بلا شك مجرد خروجهم سيجعلهم ينظروا لأمور أخرى حتى لو بالغلط أو بدون قصد لكن يظل افتقارهم لأدوات النظر السليم تجعل تجربتهم عديمة أو قليلة الفوائد. والبحرين دولة مجاورة وجوارها يسر لكثير (وليس الكل) من السعوديين أن يحظوا بفرصة للنظر من خارج الصندوق فجاء أثر ذلك واضحا عليهم عامة وعلى سكان المنطقة الشرقية خاصة .

فترى أهل الشرقية بدلوا قاعدة السير التي نمارسها في كل دوار بشوارعنا في جدة وغيرها وهي ” الدخول للأقوى “   بقاعدة السير الصحيحة والأصلية وهي ” أفضلية السير لمن بداخل الدوار ” لأنهم في البحرين يعرفون معنى أن تدخل الدوار بدون أن يكون لك الحق ، فبالتالي تجد أهل الشرقية أقل من غيرهم في عدم احترام النظام ، ومن الايجابيات أيضا أنك تجد أهل الشرقية أكثر وعيا ثقافيا وتجد لديهم اطلاع ثقافي أفضل لأن لديهم مكتبات مفتوحة في البحرين تبيع الكتب التي لا يجدوها هنا ، و تجد أيضا أهل الشرقية أكثر تصورا لمسألة قيادة المرأة للسيارة ، وأن الأمر قد يكون طبيعي لأنهم شاهدوه في البحرين وتعايشوا معه ورأو فيه أنه ليس ذلك الغول المرعب الذي يسمعون عنه فعندما ينزل قرار السماح بقيادة المرأة للسيارة بالسعودية لاأشك أبدا أن أقل منطقة سنسمع بحدوث مشاكل  فيها عند تطبيق القرار هي المنطقة الشرقية لأنهم وعوا المسألة أكثر من غيرهم  ،و لا أشك  أيضا أن معظم الصيحات الصادرة من عامة الناس التي ترفض وجود السينما في السعودية بطريقة انفعالية عاطفية ثورية وكأن ايجاد دار للسينما في السعودية هو ايجاد لسفارة اسرائيلية (أشكر الأخ مصعب على تعليقاته التي نبهتني أن هذا التشبيه الذي أردت أن أصور فيه الانفعالية العاطفية تشبيه مستفز وانا أرى أن النقد للأفكار يجب أن يبتعد عن الاستفزاز قدر الإمكان ، ولكن سيظل هناك استفزاز لأن مجرد فكرة رأيك خطأ يحتمل الصواب فكرة تعتبر مستفزة بذاتها رغم عدلها وصوابها – ولتنبيه مصعب لي جرى شطب العبارة السابقة وعذرا على الاستفزاز)، لا أشك أن معظمها صيحات من خارج المنطقة الشرقية لأن أهل المنطقة الشرقية لا يحملون في داخلهم تلك الفوبيا اللا مبررة بداخلهم والتي يحملها معظم الآخرون ( لست هنا أقول أني مؤيد لإنشاء دور سينما بالسعودية على الاطلاق وبلا أي ضوابط ) . 

وقبل أن أختم أقول أن هذه الصور من الاحتكاك والتفاعل التي يمارسها السعوديون  مع جيرانهم البحرينيين هي صور لا شك أن لها ايجابيات على ثقافة السعوديين ووعيهم ، ولكن يظل بيننا من يتسنى له تجربة الاحتكاك والتفاعل مع ثقافات أخرى ولكنه لا يستفيد منها أبدا فتجده يزور معظم بلدان العالم ولكنه لا يكتسب من ثقافاتهم سوى ما شابه ثقافته السعودية  (وهؤلاء هم الصنف الذين عرضت بهم في التدوينة الأولى ).

وتعقيب أخير , حتى لا يظن أحدا أني أجعل البحرين هي  مركز التوعية للسعوديين بالشرقية ، أقول أن البحرين مع عوامل أخرى مثل طبيعة المنطقة الشرقية ، وكثرة المتعلمين بها ، وتعدد مشارب وأصول أهل المنطقة ، ووجود الكثير من الأجانب فيها خصوصا في العقود السابقة ، كلها أمور جعلت كاتب مثل / مفيد النويصر  يكتب مقاله الذي نشره له ماشي صح  عن مجتمع الشرقية وأنه مجتمع رائع ، وماوجدت هذه الأسباب زيد الوعي وظهر الأثر .  

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 أخيرا أحب أن أقول فلسفة قصيرة في الأخير لقرائي الأعزاء :

هناك وعي نهضوي وهناك تغيير نهضوي

الوعي النهضوي مسؤولية تقع على عاتق النخب المثقفة في البلد ( ولن يكون هناك وعي اذا بقيت هذه النخب منافقة وخائفة، أو اذا كانت مقيدة ليس عندها حرية تعبير )

أما التغيير النهضوي فهي النتيجة التي تحدث عند التقاء النخب الفكرية مع النخب السياسية . ( وهي نتيجة الاصلاح المنشود ).

تحياتي ـ   

السعوديون والبحرين (1)

Thursday, October 5th, 2006

الأسبوع الذي سبق رمضان زرت البحرين ثلاث مرات خلال اسبوع واحد واليوم سأذهب مرة أخرى لحضور معرض الكتاب الذي علمت عنه من مدونة الأخت الفاضلة ليال

عموما فكرت في فترة وجودي لثلاث أيام متفرقة في أسبوع واحد بالبحرين  أن أكتب عن السعوديين والبحرين

ورأيت أن أقسم الموضوع الى قسمين :

الجزء الأول (اليوم ) : ماذا يفعل السعوديين في البحرين وهو موضوع اليوم ، والجزء الثاني : أثر البحرين على ثقافة السعوديين

_____________

البحرين بلد شقيق مجاور لا يفصلنا عنه من الخبر والظهران أكثر من 30 -45 دقيقة على جسر الملك فهد في الأحوال الطبيعية والكل على الجسر يخرجون  بصورة متقاربة ، ولكن أحوالهم بعد حدود الجسر تختلف كما لو أنهم جاءوا من أصقاع متفرقة من حول العالم فمنهم من تشعر أنه من أسوأ بلدان العالم خلقا وحضارة و وأروعهم وأقواهم همجية وفحاشة  ، والبعض الآخر تشعر أنه جاء من أرقى بلدان العالم سلوكا وأدبا وأروعهم  سلوكا وتمدنا ، وسبحان الله الكل خرج من نفس المخرج ودخل من نفس المدخل  ،عموما مجمل التقسيم أن هناك من يذهب ويشرف وهناك من يذهب ويجلب العار .

 سأتكلم اليوم عن رأيي حول ماذا يعمل السعوديون بالبحرين ، ولن أتكلم عن أحوال العوائل

نحن كشباب من جامعة البترول (أقصد أنا وصحبي المقربين الكرام ) نذهب عادة للترفيه الى هناك وعادة ما نروح ثلاث محلات : الأيس سكاتينج ice skating  وهذا محل رائع للتزلج على الجليد اسم المكان مركز المرح وفيه بولينج ونحب أن نذهب له في أوقات غير الذروة لكي نأخذ راحتنا كمبتدئين ولكي نتعايش مع المكان كمسلمين معتزين بدينهم  لأن ليالي الويك إند تكون فيه سيئة جدا ولا نرضى لأنفسنا البقاء هناك ،وأيضا نروح  للكارت راسينج cart racing وهذا صراحة شيء رائع بجوار مجمع السيف وهي عبارة عن سباق بالسيارات الصغيرة في مضمار صعب و شديد الإنحناءات ، وأحيانا نروح الباينت بال paint balls وهذه جديدة بالنسبة لنا نذهب لها اذا كان هناك عدد يكفي للممارسة هذه اللعبة الحربية الرائعة أو التي تقوم فكرتها على حرب العصابات بمسدسات تطلق كرات بوية وقوة الطلق جدا عالية لمشاهدة فكرة اللعبة حمل الملف من الرابط التالي وهو عبارة عن اعلان لنفس اللعبة في مكان بأمريكا على ما أظن  the paint ball ad (طبعا حقت البحرين متشابهة في الفكرة والمسدسات والبوية وليس في المكان والسافتي safety  :) ) ، وأخيرا يا نروح سوق السيف أو الدانة ولا يخلو الأمر من مشاهدة فيلم بالسينما  ( عادة أرفض مشاهدة فيلم لا يستحق المشاهدة أي لا يحمل هدف ولا قصة ولا معنى ) وغالبا ما أسعى لإقناع الشباب بجلسة حوار في كوستا كافيه اللي في منطقة الهدوء بمجمع السيف .

عادة يكون يومنا في البحرين ترفيهي ضمن برنامجين أثنين من أحد الأربعة السابقة ثم لازم نمر المكتبة الوطنية بشارع المعارض (هذا الشارع الذي يضم قمم المتناقضات دور العلم ودور البغاء ، ودار القرآن ودار الشيطان ) ونختم عادة بوجبة عراقية في مطعم ملح الزاد العراقي  تقريبا هذا هو برنامجنا في يوم زيارة البحرين أنا وأصحابي الحبايب الذين تشرفني صحبتتهم دائما .

“على هامش الحديت أتألم حقا لأن معظم من أعرفهم ممن يزور البحرين باستمرار لم يزر في حياته متحف بيت القرآن  للأسف” 

ولا ننسى إذا تسنى الوقت لنا أن نمر على تسجيلات الإسراء بمدينة عيسى هذه التسجيلات الصغيرة الكبيرة لصاحبها الفاضل المفضال الشيخ محمد خالد ( أبوعمار – الذي قابلته مرة بالتسجيلات و وكان كريما في حديثه و أدبه وهو لا يعرفني أبدا ، وقد سمعت خطبه أكثر من مرة فزاد اعجابي به وبجرأته وصيحاته الرنانة في أذن المستبدين كم هو رجل رائع وشيخ فاضل يستحق أن يحترم ). وأخيرا نعشق السيارة ( يعني نضع النمرة الاولى في عجلة التروس ) عازمين العودة الى عالمنا الآخر الخاص والمختلف لتختلف تبعا لذلك السلوكيات والنفسيات نحن ومن حولنا.

وفعلا كأن الجسر آلة الزمن التي كانت تأتي في أفلام الكرتون التي تنقلك من عالم لآخر في لحظات

 هذا نموذج عام لمعظم الشباب السعوديين الذين أعرفهم وأين بالضبط يتجهون لأجل الترفيه عن النفس والترويح عنها لا لأجل هتك النفس والترويح بها .

وهنا يتبادر لذهني عدة تساؤلات :

لماذا يذهب كثير من الشباب السعودي للترفيه الى البحرين ؟

هل هناك خلل في أماكن الترفيه بالسعودية ، أم أنه مجرد حب التغيير وتجربة الغير مألوف

 لا أدري لكن لعل كلتا الاجابتين صحيح أو أحدها لا أدري ، فأيش رأيكم ؟

وعموما بحسب ظني أن كثير من الشباب السعودي النهاري والمسائي (لا أتكلم عن الليلي هنا ) منهم من يذهب بشكل رئيسي للسيف والسينما المحرومين منها هنا  ( وهذا يبدوا لي واضحا عندما أحاول أن أجد موقف لسيارتي بمواقف السيف  ومن كثرة صور السعوديين الرابحين لجوائز السينما الشهرية أو الأسبوعية التي تنشر في كتيب الأفلام المعروضة والقادمة ) وبعدين يتمشى شوية ويعود آيبا .

وأطرح هنا سؤالا : هل لو طالب الناس بوجود سينما بالسعودية  بالمنطق القوي الذي يملكوه وهو : أن يعرض  نفس ما يعرض في أماكن بيع الفيديو والدي في دي يعرض بالسينما وبتصريح من وزارة الاعلام ، هل سيتقبل المجتمع هذا الأمر أم سيقاومه ،  وكم مدة المقاومة التي سيقاومونها لو أقرت مطالبهم ؟ (لعلها تكون تدوينة أخرى ) 

الى هنا حاولت أن أكون ايجابي

________________

طيب الآن نأتي للجانب السلبي( والله يستر)

 ماذا يفعل الشباب الليلي، أوماذا يفعل الشباب الهمجي هناك

هناك يحلو السمر مع الغانيات ويزين للمرء أم الخبيثات ، هناك تنتقل عقول هؤلاء الناس من الدماغ الى بين الرجلين ، فيصبحون سكارى وماهم بسكارى ولكنهم في سكرتهم وغباءهم غارقون

مؤلمة تلك الصورة التي رأيتها الأسبوع الماضي قبل رمضان ، عندما شاهدت  فيها شابين من شبابنا في مجمع السيف وهما يمشيان بزهو المخابيل في أروقة السيف وأحدهما يسير ويده بيد تلك الفتاة الشرق آسيوية والتي تسير ببلوزتها التي تكاد تخنق ما أسفل نحرها ، وعباءتها الساترة لبدنها التي كانت عبارة عن شورت جينز ضيق طرف نهايته أقرب للخصر منها الى الركبة ، وبكل زهو المجانين واستمراء المستمرئين كانا يسير أصاحبنا أمام الخلائق معلقين تلك اللوحة الغير مقرؤة على صدورهم وظهورهم التي كتب عليها للناس جميععا ” قذر ، سفيه ، وقح ، غبي وكل الذمائم والرذائل نحن أهلها ” آآآآآآآآآه ، كم سيكونا محترمين على الأقل من الناس لو طبقا ( وإذا بليتم فأستتروا) .

“عبدالله ليش أنت سيء الظن يمكن تكون خدامتهم ؟  آها آها يمكن  ”

ولا أنسى تلك الصورة التي آلمتني كثيرا عندما كنت نازلا في فندق الخليج مع والدي قبل مدة ، وكفضولي المعتاد عندما أكون في أماكن جديدة أحب الاستكشاف و معرفة خبايا المكان فنزلت الى بهو الفندق وتحديدا في مكان من جهة دورات المياه التي في اللوبي في ما يقارب الثانية فجرا ، فاذا بذلك المدير المصري متورط في طفلين متعلقين بذراعيه ويقولان له ( نبي نلعب مابي مابي أبي ألعب أمش يالله يالله خلينا نلعب داخل  …..) كم كانت عقولهم أصغر حتى من الأطفال في حرصهم على اللعب وولهم عليه ودلعهم على المصري مدير البار الذي بالداخل ، ولكن للأسف أنى لهم أن يكون لهم طهر الأطفال وبراءتهتم وقد ضخمت بهم أجسامهم فهم في ضخامة البغال وقد لفوا بثيابنا ووضعوا على رؤوسهم غترتنا وعقالنا  ، وقد خالط بياض شعورهم شيء من ما بقي من سواد الشباب . آآآآآه يا له من مشهد مؤلم ذلك المشهد الذي  انتحرت فيه الكرامة

” فيالغباءه يكرم بالعقل فيزيل كرامته بيديه وأيضا مرة أخرى أما كان أولى لهم ( واذا بليتم فأستتروا ) “

المواقف في الذاكرة باقية ولكن لن يزيدنا تردادها وذكرها الا طأطأة الرؤوس بسبب فعال نسبت لنا بسبب السفهاء الكثر منا ، ولكن عزؤنا قوم كرماء من أهل البحرين يحكمون فيعدولن ، ويطلقون الأحكام ولا يعممون وإن عمموا فهذا بما أقترفته أيدينا النجسة ، ولن نقطعها ولكن نسأل الله لها الطهارة .

العقلاء البحرينين هم من سيمنع الاطلاقيات المفتوحة في الحكم علينا ، ولكن كطبيعة أي مجتمع انساني العقلاء هم الأقل وبالتالي لا أشك أن الكثير يضيق ذرعا بسوء فعال قومنا ( وأتمنى من إخوتي البحرينيين أن يشاركوا برأيهم إن شرفوني بزيارة المدونة ، وياليتني أكون مخطئا )

ولكني أذكر صديق لي بحريني في التدريب وهو مدير متدرب بشركة يونيليفر العربية يحدثني قائلا : (عبدالله يوم جاتني الوظيفة بالسعودية في جدة قلت للشركة مافي مكان الا السعودية ، فسألته : ليش ما تبغى السعودية يا محمد ؟ فرد قائلا : أنا قبل لا أجي السعودية متهاوش لي ثلاث مرات وكلها مع سعوديين : بالله : إي والله : طيب  أيش سالفتهم ، قال : واحد سعودي جايب روسية جنب بيتنا بسيارته وصار بينهم ما صار في السيارة وبجنب البيت !!! ، وواحد في السوق كنت بعيد عن أختي وجا يبي يرقمها !!!! ، والأخير هواش بسبب قيادة السيارة بين شباب وشباب  !!! ، ثم عقب قائلا : انا قبل السعودية جيت أقول الله يصبرني على العيش في وسط هذول الهمج ، لكن الحقيقة الحين تغيرت الصورة تماما يوم جيت جدة وأشتغلت بالشركة ،  وييييين اللي نشوفهم عندنا بالبحرين ووين شباب الشركة  السعوديين  صراحة ألحين أقول الحمد لله خيرة أن ما جات الوظيفة بدبي  ) أنتهى كلامه

 فهذه بعض الممارسات التي تؤخذ عنا كشعب هناك ، وهذه بركة سفراءنا الى الخارج ما شاء الله يبيضوا بالوجه دوما  ، ولا شك أن هذا غيض من فيض

وقد ياتي متفزلق أو متحذلق أوما ني عارف ايش يطلع ، يجي يقول : يا أخي طب هم فاتحين هذه الأماكن لنا ولغيرنا  أصلا فليش مسوي  زحمة ، فأقول لعل أهل البحرين أعرف بحالهم  وحال سياستهم التي تسمح بذلك ويظل الحق حق والباطل باطل ،و لكن جهود الاسلاميين البحرينيين هناك تحمد ومعروفة ، لكن يظل المنطق يقول أن الخمارات تفتح ما وجد الشاربين ، والمومسات ينكحن ما وجد الناكحين ، واللواط يفعل ما وجد الشاذين …..الخ ، ولعل سماع شريط للشيخ محمد خالد أسمه ( السياحة في البحرين ) يعطي تصورا رائعا حول سوء حالهم وغضبهم عليه ، وسوء صورتنا وأشمئزازهم منها .

  وأعيد فأقول ( وإذا بليتم فأستتروا ) إذا مرة  مرة مرة ممسكة معاك خراب فأخرب بأدب و بذوق ، ويكفي أن الخراب مقرف فتأتي أنت وبأسلوبك الخرابي وتزيده قرف، ويكفينا حشفا وسوء كيله .

والحمد لله رب العالمين ونشوفكم بعد العودة من البحرين اليوم ، واذا أحد يبغى كتاب من معرض الكتاب يدق بعد التراويح

وتقبل الله طاعات الطائعين وغفر للمستغفرين ، ونسأله التوبة على التائبين وعلى العاصين المستورين والعاصين المرائين إنه سميع قريب مجيب .

 saudi flag.gif     bahraine flag.gif

  

الخليج بيعمل ايه في مصر (phase 3 )

Wednesday, August 16th, 2006

حقيقة تنازع عقلي مع عقلي كثيرا حول هذه الحلقة
فمرة يقول : إن عرض المنكر دعوة اليه
فيرد عقلي : ولكن هذا اذا كان خافي وليس بين
فيرد الآخر : هو خافي للناس كثير
فيرد عليه : مسكين يا عم انت  خافي على مين   العالم كله شايف وعارف
فيقول : طب انت كذا قاعد تحش في نفسك
فيرد عليه : توصيف الداء بداية الدواء
:
:
:
 فقررت انا بعد هذا الحوار أن أتكلم باختصار دون اسهاب في عرض كل ما رأيت بمصر بعد ما يقارب عشرة ايام من رجوعي
 

 فبسم الله الرحمن الرحيم
 لا أدري هل حسن حظي أم سوء حظي جعلني أنزل في فندق جراند حياة حيث كان ممتليء بالخليجييين بشكل خيالي (أتوقع انه فوق 90 % من النزلاء خليجيين والنسبة الأكثر للسعوديين ) وهناك كنت اشاهد الخليجيين و سلوكياتهم ( هذا المكان اللي كنت أشوفهم فيه لأني كما ذكرت لم أشاهدهم في بقية الأماكن )
 

بهو الفندق
والله إن الزحام في الليل في بهو الفندق خيالية حيث يكون مكتظ بأنواع السعوديات والسعوديين وزحمة يعني من جد تمشي كأنك في حج
وفي الليل يبدأ العرض بين البنات والاولاد
 
 مطاردات & models show
الذكور: الخليجيين هناك كانوا يستلذون بمشيهم ورا البنات وأنواع الملابس الغريبة والقصات العجيبة  ، وفعلا كان مظهرهم بايخ ( غنم ورا راعي انثى ) كأنهم جاؤوا الى هنا لكي يقوموا بهذا الاستعراض الفحولي
الاناث : يبدوا لي أنهن كن يطربن بكلمات الغزل اللاتي يسمعنها من أفواه المطاردين الذكور ، ولا أدري لماذا خيل إلي أنهن كن ينزلن للفندق لعمل عرض مفتوح للموديلز الخليجيات حيث أنواع العطور و المكياجات والمجوهرات والملابس المختلفة ما بين قصير وضيق و فوق الركبة وتحت الخصر وفوق السرة  وسهرة  …… وأي حاجة  (الحمد لله أني قررت ما أفصل )
( ملاحظة : لفتني خليجيات  وخليجيين لا يملكون أجساما جميلة تؤهلم لعرض المفاتن كما يتفنن في عرضها إخوانهم و أخواتهن ولكن تعجبت أنهن لازلن يمارسون بالقوة المسيئة لهن هذا التفنن الذي يثير الاشمئزاز الفطري في عرض الشحوم الزائدة  والترهلات والخلفيات المقززة  ، فكنت أقول والله العباية ستر بالجانبين الأخلاقي والجسدي ، ولكن ايش تقول حشفا وسؤ كيلة  ، ما أدري يمكن عندهم فهم خاص لقاعدة ” واما بنعمة ربك فحدث “  )
 جلبة وضوضاء
عندما تشاهد جلبة وسكيورتي يركضوا وتجمع حول نقطة معينة اعرف أنها مضاربة لخليجيين حول بنت حول كلمة خرجت من واحد واحد يقول ليش تعاكس أهلي….. الخ
 

عموما
 لست مذهول مما رأيت من أخواني السعوديين و السعوديات وغيرهم من الخليجيين و الخليجيات الذين جاؤوا من أقصى البلاد كمتطوعين للمشاركة في عرض الموديلز الخليجي المفتوح
 بقدر ما أذهلني  أن هذا الأمر يعتبر سلوك اجتماعي طبيعي مقبول من قبل أهلهم أوأهلهن فهذه اشارة صريحة واضحة وضوح الشمس الى أن لدينا تحت الأرض ما يمكننا أن نسميه ظاهرة تحلل او انحلال غير منضبط من كثير من الضوابط الشرعية في بلادنا الغالية أو كما يسمونها القيود الاجتماعية او التقليدية او حتى القيود الشرعية
 وإن كان كا رأيت هناك ليس أمرا شاذا بل كانت ممارسة طبيعية من قبل الأكثر هناك فهذا مؤشر أن كلام رجاء الصانع في بنات الرياض ينطبق على الكثير من أفراد المجتمع السعودي وأن الأمر يعد ظاهرة حقيقية وليس مجرد حالات شاذة وإن كانوا قلة
 

ولا تعني هذه الصورة السيئة أنه لا يوجد من رفض ان يساوم على قيمه وسلوكياته حتى في الجو الذي تخلى عنها الكثير
فكان هناك من الرجال من ترى في سيماه ولبوسه  الاحترام والوقار

 وكذلك النساء كان هناك اللواتي لم يكشفن عن وجوههن وكان أيضا هناك من بقيت لابسة البنطال او اللبس الوسيع تاركة حجابها على رأسها  مؤشرا لوقارها واحترامها لذاتها أمام الجميع وإن أسفرت عن وجهها ولكن تظل صورتها صورة المرأة المحتشمة التي تجبرك أن تحترمها .


  
 الهارد روك                       200608011.jpg
 

بجوار مدخل الفندق وفي مبناه مدخل هذا الكافيه العالمي وهو كافيه و ديسكو وبار  آلامني فعلا أن أكثر من كنت أشاهدهم على مدخله هم اخوتي الخليجيين كل ليلة وبالداخل ترى الرقص و وو…….الخ   عموما الهارد روك ليس شيء غريب على الكثير فهو شركة عالمية منتشرة في أماكن كثيرة .
وكنت أشاهد تلك الحراس ذوو الأجسام الغلاظ كحراس على أبواب جهنم ، وكنت أشاهد الوجوه الصغيرسنها  ، بائسة لحرمانها من الدخول
عموما لم أدخله هذه مشاهداتي من الخارج
لكن سألت أحد أصدقائي الذين لا يرون حرج في دخول هذا المكان
س : طبعا جوة مليان سعوديين ، بس سؤالي هل فيه برضوا سعوديات ؟
ج : والله انت طيب يا عبدالله ، طبعا مليان بس أنواع فيه اللي يجلس يتفرج بس وفيه اللي …وفيه اللي …
س :
ج :
 

على مطعم الفندق العائم
دخلنا نتعشى طبعا الفندق مرة مفتوح ففي المركب بوفيه مفتوح والمشروبات بالطلب
إستفزني جدا جدا طاولة كانت بجوارنا انا وأهلي فيها عائلة كبيرة الأفراد خليجية كان تقريبا اب و ام و 5 بنات و ولدين ( أعمارهم متفاوتة من ال خمس سنوات الى ال25 ثلاثين )
ولقد استفزني ذلك الأب واثار حنقي وغضبي عندما  طلب امام الجميع من الحاضرين وامام أبناءه  كأس من الخمر ليحتسيه أمامهم جميعا وامام الجميع ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
(أتصور إنه بعدين يجي لأولاده يقولهم يا عايلي ترى الخمر موب زين لا وبعد حرام فلا تشربون يا عيال طبعا … هم راح يسمعوا الكلام )
 الأهرام بعد الفجر
رحت الأهرام مرتين الاولى ظهرا وقت ما يسمح بزيارتها من ال 9 صباحا الى المساء طبعا الخليجيين قليل كالعادة
لكني نصحت أن أركب خيل بعيد الفجر
فكانت مفاجأة كل الخليجيين هناك بكمية خيالية أولاد وبنات بيركبوا خيل
(هذا بعد ما أنتهت السهرة تبدأ التدريبات الجهادية)
 

الفلوس التي تهدر هناك
أعتقد أن القاهرة مكان يبعث من معه بعض المال أن يشعر بالملوكية المتوهمة
 فهناك يستطيع أن يبذرالمرء ماله هنا وهناك على السهرات وعلى البستات وعلى المطاعم لأجل أن يحقق شيء من ذاته الناقصة امام عينه ببعض الابتسامات وبعض التصفيق على غباءه
 فواحد مثلا يفتح صالة السينما كاملة له ومن معه ويأخذها كاملة حتى يتفرج على فيلم ” عمارة يعقوبيان ” في وقت غير عرضه رغم أن الفرق بين وقت عرضه والوقت الذي دفع ثمن الصالة كاملا  ليشاهد الفيلم  لا يتجاوز الساعتين  
سؤاااال ليش ؟
وأسئلة كثيرة
ليش يدفع ما يقارب 2000 جنيه لدخول حفلة مع 1000 شخص ليسمع لمطرب يغني ؟
او 300 جنيه لديسكوا ؟
او 4000 جنيه ليأخذ طاولة على البست ؟
 

للأسف أن هذا ما يجلب الخليجيين هناك هذه سياحتهم على أعظم أرض تاريخا وحضارة
 

البلوتوث
كله ماشي وخصوصا الذكور ومعاه جوال أو أثنين ويمشي المرء عين على الطريق وعين على الموبايل
والله رحت مطعم  لقيته مليان سعوديين وسعوديات طبعا طاولة شباب وطاولة بنات طاولة شباب و طاولة بنات  
والله إن شفت وحدة من  الطاولات عليها 5 أو 4 شباب ما أحد قاعد يتكلم مع الثاني بل حتى الكراسي موجهة نحو الطاولات الأخرى وكل واحد ماسك جواله بيده وعين على الجوال وعين على بنت ثانية ، وفعلا وكر البلوتوث هذا مؤلم مضحك 
 
 

كان هذا بعض ( أقسم أنه بعض ) ما شاهدته في المطاعم واللوبي وعلى الممرات ولا أعرف ما يمكن أن يشاهد في الأماكن الاخرى التي تتم فيه السهرات
ثم أصعد للفندق وافتح التلفزيون فأشاهد مجزرة قانا ومعارك بنت الجبيل ووو  !!! تناقص مؤلم  
يا رب أغفر لي  ولكل المسلمين هنا وفي مصر وفي كل مكان
 

تنبيه :
ورغم هذا السوء الذي شاهدناه من غيرنا نحمد الله أن ستر سوءنا
ولا نظن خيرية لنا على أحد فالله أعلم بقدرهم عنده
ولا نعلم نحن  قدرنا عنده
ولكن نسأله أن يرفعه .
 

محبكم  

وآسف.

شعب النيل ( phase 2 )

Saturday, August 12th, 2006

شعب النيل
أطيب وأرق شعب رأيته  ، شعب أرتوى من ماء النيل وروى أرضه من عرقه وكدحه وسطر التاريخ بمداد دمه ، شعب تروقك نكتته ، وتؤنسك ضحكته ، وتؤلمك آلامه .
 سوف أتكلم عن  اخواني المصريين كما رأيت  بعيني القاصرة .
 
الوضع الاقتصادي
 لفت نظري أول ما خرجت من المطار الزحمة العجيبة التي تملأ شوارع القاهرة ( وهذه الزحمة ليل نهار صباح مساء ماشاء الله )  وانا في السيارة كنت أرى وجوه المصريين وهي في وسط الزحمة والحشود الهائلة التي جمعت في باص أو ميكرو باص كان الأسى باديا في الوجوه التي تنظر من نوافذ السيارات
 

فقلت : للسواق ده الكل زعلان محدش بيضحك
 فرد : هو حد عايش كويس كلهم خارجين من الشغل وتعبانين
 
قلت يالله بسم الله في نفسي أول شيء نشوفه هذا الكرب المؤلم
سألته انت كم تجيب على التاكسي قلي انا بتاع شركة ما بخدش الأجرة لي بس عايشين على التيب و رزق ربنا كويس مرتبي 750 جنيه  

سمعت كلمة تيب قلت شكله الرجال فاهم فسألته انت درست ايش : قال لي انا بكالوريس  اداب قلت ما شاء الله
 باختصار الشعب المصري كما رأيته نموذج للشعوب التي أضرها الاستبداد في بلداننا العربية والتي يذوق الشعب المصري ويلاته متمثلة في الضعف الاقتصادي فمتوسط دخل الفرد هناك قليل جدا يقارب الف دولار مش شهريا  سنويا
وهذا الاستبداد لا يبدو ظاهرا في دول الخليج لوجود موارد فوق الحاجة فالفتات المتبقي بدولنا يكفل لنا عيش رغيد في أغلب الأحيان  أما فتات المصريين يجعل حالهم صعب جدا هذا إن صحة فكرة الاستبداد والفساد الاداري. 
 

ولم يكن صاحبي الاول هو الوحيد التي ركبت معه كسواق ومعاه شهادة جامعية فقد ركبت مع سواق معاه بكالوريس زراعة  وسواق ليسانس ومرشد سياحي ب 50 جنيه  معاه دوبل  ماستر آثار ….. الخ
وركبت مع سواق في المساء فقال لي : دا انت اول مشوار قلته: ليه ما بتشتغلش غير بالليل قلي : لا   بس قبل شوية خرجت من الشغل أصلي شغال في وزارة الصحة وبنشتغل بعد الشغل أصل المعاش ما بيكفيش  . قلت له : كم المعاش . قلي : 300 جنيه . قلت سبحان الله نفس سعر دخول الهارد روك اللي في الفندق لليلية واحدة  ( يجيكم علمه)
 
هذا بالعموم حال معظم الشعب
وهو أمر مؤلم ولهذه الحالة ولكن  تجد أن الشاب المصري شاب مكافح يتحمل المسؤولية من سن مبكرة ليساعد أهله في مصروف البيت
 بل حتى أطفالهم تجدهم في الشوارع والمحلات يبيعون ويشترون
وبسبب العجز المادي تحصل مصيبة أكبر مع كثير من هذا الجيل الناشيء ألا وهي الجهل ، فتجدهم يتركون المدارس لكي يعملوا ويساعدوا
هم فرحين لأنهم يتحملون مسؤولية عظيمة وهم صغار ولكن سيدركون حجم المصيبة التي وقعوا أو أوقعوا فيها مستقبلا
 
حرام والله أطفال في عمر الزهور في الاول اعدادي أو ثاني تجده سايس خيل ، بياع عصير ، صبي على قهوة ….. الخ
 ملاذ الجوع والهم
إن من أكثر المحلات التي رأيتها  في الشوارع نوعين من المحلات
محلات الفول والطعمية
والقهاوي الشعبية
 

فعلا كانت جدا كثيرة وكثرة الأولى دلالة على أن هذا الطعام الرخيص في الثمن هو الطعام الشعبي العام هو مؤشر للحالة الاجتماعي والاقتصادية  ( فسندوتش الفول والطعمية تلاقيها 25 و 50 قرش زي ما في الأفلام) وكثرة القهاوي دلالة على أن الكثير يفر من همومه التي تملأ نهاره ليلوذ الى هذه الطاولة أو الضومنة أو المعسل ( المعسل فيه ب 3 جنيه و4 و 5 اللي مرة غالي ب 8 جنيه ) والحكاوي وعلى القهاوي هي التي قد تكفل قتل الوقت المقتول لكي تنتهي الحياة وخلاص .
 الابتزاز المادي للسياح
كثير من الذين تعاملت معهم تشعر منهم أنهم ينافقوا وأحيانا ينصبوا عليك لأنك سائح وحقيقة بعد ماعرفت الأوضاع الاقتصادية بالبلد صرت أستمتع بأن ينصب علي
انا لست غبي ولكن أتغابى لأني أعلم يقينا أن ما يقوم به فلان النصاب ليس هو المسؤول عنه
 
سعودي طب شفلنا عقد عمل ياباشا
فعلا كثير من الذين أخذت وأعطيت معاهم من العمال وسواقين التكاسي مجرد ما يعرف أني سعودي يقول لي طيب يا باشا مش عاوز حد يشتغل عندكم أو عند أي حد أنا عاوز أشتغل أي حاجة بس محتاج فيزا
وهذا يفسر ما نراه في السعودية من انطباعات السعوديين عن المصريين الذين يعملون هنا فهناك انطباع لدى السعوديين ( مصري يشتغل أي شي ) ولكن الآن لا يلام لأنه فعلا مستعد يعمل أي شيء حتى يحسن حال أسرته ويوسع عليهم وعلى نفسه
 
 حتى الموزز بسبب ده
 
كنت ماشي في أروقة الفندق المطلة مباشرة على النيل
وبجوار الممشى كان هناك الهارد روك (ديسكو ) ومن خلال زجاجه المطل على الممر ترى السكارى والرقص على ودنو
ودخوله ممنوع الا لفوق ال 18 وحقين الأمن يأخذوا رشوات عشان يدخلوا من أستعد أن يدفع الغالي والثمين لأجل أن يدخل الى ساحة المهزلة ليستهزل مع المستهزلين
 فجاني رجل أمن من حقين الفندق وقال لي : ازيك يا باشا
انا : ( قلت في نفسي الله انبراشة حماس ) الحمد لله زي الفل
هو : مش عايز حاجة يا باشا أمرنا
انا : لا شكرا ( في هذه اللحظة قلت خليني أنقب ) ، فقلت له بعدها  :أقولك أيه  معرفش ألاقي موزز فين
هو : خش جوه يا باشا تلاقي كتير  ( جوه يقصد الديسكو )
انا : لا مش عاوز،بس  فين وكيف ألاقي موزز لو عايز أصلو سمعت إنه فيه كتير هنا بس مش عارف ألاقيهم 
هو : بص يا باشا هنا انتم الخليجيين بتروحوا النايتات وهناك بقى بتلاقي ، أو يكون فيه ناس هنا مصريين سيكيورتي ولا أي حد تقولو ويجيب لك ويآخذ نصيبه منها ومنك
انا : ………
هو :…………..
انا : طيب انت تقدر تجيب لي
هو : لا يا باشا انا ما بعملش الحاجات دي
انا : ( في نفسي قلت الحمد لله شكله يخاف ربنا ) فقلت طيب قلي بقا ايش جنسياتهم
هو : في كل حاجة في روس في مغاربة في لبنانيين بس هنا الأكثر انتاج وطني ( يعني مصريين )
انا : طيب قلي ليش فيه كثير يشتغلوا الشغلة دي من المصريين
هو : قلي يا باشا في نوعين القليل يكونوا ناس كدا ولاد ناس وما بيخافوش من ربنا دول
مش عاوزين فلوس في الغالب  ودول قليلين ، بس الأكتر هم بنات ناس على أد حالهم أهلم حالتهم كرب وما بيخافوش عليهم فتشتغل الشغلة دي عشان يعيشوا شوية كويس أو عشان يأكلوا أهلهم ويكونوا في الغالب مقطوعين من شجرة مالهمش أهل يسألوا فيهم 
انا  في نفسي :  مؤلم حقا أن تضيع القيم تحت وطأة الحاجة آآآآآه أوف
:  …………
:  ………….
 
 
 
شعب النيل شعب عاطفي
وهذا ما بدا لي فتجده بسرعة يزعل وبتصير مضاربة قدام عينك وصياح وفي لحظات تشوفه فرحان وبيهيص
وأيضا ما شاهدته من حلاوة حديثهم وكلامهم ( ما تدقش على الفكرة دي أوي)
وأيضا من المساجد وسلوكياتهم فيها (ترانيم اماني وشوية بدع  انما إيه )
  وأخيرا من قعدات العاشقين والمحبين على الشوارع والأرصفة في اماكن كثيرة خصوصا حول النيل 
 
شعب طروب
و هذا من ما يؤكد لي عاطفيته حبهم لسماع الموسيقى والأغاني ، فوالله بلا مبالغة في الليل كل مكان تمشي فيه تسمع أصوات أغاني من كل مكان من مطعم من سيارة من حنطور من جلسة على الرصيف وبتغني زي الي في الصورة بل حتى في النزهات العائيلة على المراكب تلاقيهم جالسين مع بعض رجال وحريم ويصفقوا ويغنوا ومهيصين أوي ( شيء رائع يشير الى لحمتهم العائلية
 لاحظت أيضا أن الطرب والرقص شيء عادي حتى عند بعض المتدينين أو بالأصح الناس اللي فيهم خير تجده عادي جدا أنه يقولك روح المكان الفلاني  مطعم حلو جدا وفيه برضوا عروض رقص ومطرب ( السواق اللي معايا كان ما شاء الله يخاف ربنا وقت الصلاة لازم يصلي في أي مكان ، وكان يشغل أغاني بالسيارة عادي وهو اللي قلنا على المحل المحترم اللي جلسته كويسة وفيه رقص شرقي ؟؟؟ ) وزاد تأكيد ذلك عندي هذا المحل حق الأشرطة الذي تشاهدون صورته محل يبيع أسرطة دينية عمرو خالد و د.عمر عبالكافي  تحتها على طول أسطوانات رقص فيفي عبده ومش عارف مين

 20060728.jpg 

أخيرا أشهد الله أني أحببت الشعب المصري سلوكا وحضارة وثقافة
فهو شعب فخور بمصريته وحق له أن يفخر بما لا يملكه سواه
فرغم كل ما يواجهونه في البلد من ضنك العيش الا أنهم يعشقونها
وفعلا هو شعب له نكهة خاصة ، كذلك البلد لها نكهتها الرائعة .

i love EGYPT and all EGYPTIANS with full respection

( مصر أرض تاريخ وحضارة ) الحلقة الأولى

Sunday, August 6th, 2006
الحمد لله رجعت من الاجازة القصيرة من مدينة القاهرة وقد كان اسبوع واحد رائع وحافل وللأسف إنه بس أسبوه (إه إه إه )
 
 
 

وسوف أكتب عن رحلتي في ثلاث حلقات الاولى (مصر أرض تاريخ وحضارة ) الثانية (شعب النيل ) الثالثة ( الخليج بيعمل ايه  في النيل )
 

 اليوم الحلقة الأولى
 عن أرض الكنانة كما رأيتها كأرض تعد رمز وشعار للتاريخ والحضارة على وجه هذه البسيطة
 
كم أنتي رائعة يا أرض الكنانة  حضارة وتاريخ و علم وثقافة وفن وجمال وشعب
 
أبغى أقول لكم أجمل الأماكن التي زرتها بإختصار لكل مكان
ملاحظة :

معظم الأماكن هذه كنت أزورها لوحدي كخليجي مع الأجانب  ( بريطانيين ، كوريين ، يابانيين ، اسبان ، ايطاليين ……… الخ )  ما أدري يبدوا إن حظي سيء  مع اخواني الخليجيين  ما كنت أشوفهم  لما أزور هذه الأماكن  رغم إنهم كانو مليانين في الفنادق والأسواق زي الرز بس أماكن الأثار والمتاحف حظي العثر كان يحرمني من طلتهم البهية  ما أدري ليش ؟؟؟

الأهرام
 ( ما يحتاج أتفلسف كلكم تعرفوها )
 
  

DSC09133.JPG  DSC09116.JPG

المتحف المصري
مستودع ضخم جدا للأثار الفرعونية التي أكتشفت في مصر
فيه كل الأمور التي وجدوها منقبوا الأثار داخل مصر موميات ( وشفت مومياء فرعون وتذكرت قوله تعالى (فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية )) تماثيل منحوته من الاف السنين ، أدوات التحنيط ، أدوات الصناعة ، طريقة العيش ، كتاباتهم ولغتهم  ، كيف كان القدماء المصرييين يخططون لقبورهم
ويوصون بالأمور التي توضع معهم في القبور
مثلا توت عنخامون طلب أنه بعد أن يحنط يوضع له قناع من ذهب وزنه تقريبا بين 10-15 كيلوجرام ثم يوضع في تابوت من ذهب وزنه 110 كيلوجرام والتابوت في تابوت أكبر والتابوت في تابوت اكبر والثلاثة توابيت في الرابع وبعدين تنحط في صندوق مذهب والصندوق في صندوق والصندوق في صندوق والصندوق في صندوق وكله مذهب وأخيرا هذه الصناديق أكبر من غرف  6X6X3
جوتها مومياء توت عنخامون
ليش لأنه يعتقد هو والشباب الفراعنة انه راح يبعث بعد الموت ولازم يكون جاهز بعدته كلها معاه
وجدوا معاه أغراضه كلها ملابسه عطوره أدواته كرسي عرشه حتى عربية الأحصنة حقته

toot.jpg

 المتحف هذا شيء خيالي فعلا ومسكين الي يوح مصر وما يزوره

قلعة صلاح الدين
رمز للحضارة الاسلامية بناها صلاح الدين عندما جاء الى مصر
في القلعة قصة انتقال الخلافة أو الرئاسة  من حكم لحكم
 من الأيوبيي  الى المملوكي الى العثماني الى الملكي العثماني (محمد علي )الى الملكي الإنجليزي  الى الثوري (الضباط الأحرار )
وأكثر ما هزني روعة الأسوار التي بناها صلاح الدين وضخامتها ( شعرت بنشوة فوق تلك الأسوار لا يعادلها شيء ، وبنفس مقدار النشوة غمرني ألم وحزن عميق  آآآآه)
 DSC09198.JPG 

وأيضا لفت انتباهي إن محمد علي عندما بنا مسجده اللي في الصورة وبنى في ساحته الميضئة قام بعمل مجرى العيون وهو طريق للماء يطلع الموية من النيل تحت الى فوق القلعة
وهذا كله بالاستفادة من ديناميكية الماء لا مضخات ولا دينمو ولا كلام من ده
 
 
 

 DSC09171.JPG DSC09185.JPG

بانوراما 6 أكتوبر
أنشأها حسني مبارك فيها قصة الحرب التي عبر فيها المصريون خط بارليف وصراحة كانت عروض رائع الصورة فيها مجسمات حقيقية ورسومات داخلة في بعض كما تشاهدون بالصورة

 وفعلا حق للمصريين أن يفخروا بإنجازهم العظيم في عبور هذا الخط المنيع ودحر الاسرائيليين

  DSC09233.JPG  

القرية الفرعونية
صراحة تحفة فنية حديثة لقصة الفراعنة لا توجد اثار حقيقية ولكن محاكاة دقيقة
تبدأ الرحلة بمركب بين فروع للنيل تمر بها على صور و مجسمات ومشاهد تمثيلية حقيقية أمام عينيك وانت ماشي تسمع شرح مفصل عن كل ما تشاهده هذا كله وانت بالبوت او المركب الى أن تصل الى موقع المتاحف
 DSC09252.JPG    DSC09238.JPG

دار الاوبرا
مقر للحفلات الموسيقية والفنية الراقية ولا تفتح دائما وعندما تفتح لازم تجي لابس بدله وكرافته  
قهر في حفلة لنصير شمه الاسبوع هذا بسسسسسسس ……

 مسجد عمرو بن العاص
الصور تتحدث عن حضارتنا الاسلامية وما بناه جيلنا الاول
 

DSC09265.JPG

كنيسة ماري جرجس والكنيسة المعلقة
ماري جرجس كنيسة يونانية لها طراز خاص بها ( تكون اسطوانية الشكل ) ويوجد بها أماكن لا يسمحوا بدخولها للزوار أيا كانوا فهي حكرا لليونانيين المسيحين فقط
بجوار الكنيسة مقبرة ومعبد صغير أو كنيسة صغيرة
وفي الأرض تحت هذا المعبد حجرة صغيرة أو صومعة يقال أن السيدة العذراء و عيسى عليه السلام مكثوا بها شهرا
وبجوار الحجرة بئر صغير يقصد ماءه للبركة كما يقصد زمزم كانا يشربا منه
  DSC09270.JPG  DSC09287.JPG 

أما الكنيسة المعلقة فهي كنيسة للأقباط المصريين بنيت على أعمدة قديمة ولذلك سميت بالمعلقة و طرازها مثل الطراز المعروف للكنائس كراسي مرصوصة ثم المدبح
 
 
 

 DSC09300.JPG

جامع الأزهر وجامعة الأزهر
لم يسمحوا لي بدخول الجامعة أما المسجد فقد دخلته ورأيت حلق الذكر في كل مكان ورأيت المشايخ بعممهم الأزهرية  ومواعيد الدروس طوال اليوم تملأ المداخل  
وكان فيه أجانب أوربيين  برضه يزوروا الجامع ويصوروا فيه وقت صلاة (ما أحد منعهم إنهم يدخلوا أي مكان في المسجد )
ولفتني أيضا إخوة اندونيسيين تعرفت عليهم جاءوا من أقصى الشرق للدراسة وطلب العلم ، فقلت في نفسي عجيبة أنتي با مصر يأتيك الناس من كل مكان ولكن حاجتهم شتى قوم جاءوا للعلم وقوم للآثار وقوم ؟؟؟؟؟

DSC09225.JPG   DSC09223.JPG  

الحسين 

تحفة القاهرة المكان الذي ترى فيه مصر الشعبية بعيدا عن زخرف السياحة وصخبها وفجورها هناك زرت خان الخليلي وقعدت على قهوة الفيشاوي وقهوة نجيب محفوظ بعدين أكلنا رزبلبن من عند المالكي
 
 

هذه هي الأماكن ذات الأثار والتي تعتبر رموز ثقافية وحضارية بالقاهرة

وغير ذلك زرت  بقية الأماكن مثل بقية الناس مطاعم ( قدورة ، كريب اواي ، مطاعم الفندق  جراند حياة اللي كنت نازل فيه ، مطعم في المول حق فورسيسون القديم ” ماتقى للخليجيين ”  ، ابوطارق كشري ، ابورامي * ، المطعم العائم حق الفندق ، جراند كافيه ” لاتعليق ”  ، الجحش فول وطعمية ، فرغلي عصير ، سينما كوفي شوب في ماريوت ) مولات ( سيتي ستار مول ، وجنينة مول ، والمول حق الفندق ) شوارع تمشيت  فيها  ( شارع عدلي ، والمنيل ، وميدان طلعت حرب ، وميدان التحرير ، كوبري قصر النيل  )
و شوفوا فعلا لما أقول مصر بلد حضارة وتاريخ حتى في هذه التفاهات السابقة أعني المطاعم  والكوفي  تصدقوني
دخلت وانا أتمشى في ميدان طلعت حرب كوفي شوب أسمه جروبي لفت إنتباهي إنه مكتوب عليه تأسس عام 1891 م  قلت ياالله يعني هذا الحلواني عمره أكبر من عمر أكبر دولة في الخليج 
 
 

أخيرا حق للمصريين أن يرددوا


مصر هي أمي
نيلها هو دمي
شمسها في سماري
شكلها فملامحي
حتى لوني أمحي
من خيرك يا مصر

مصر
مصر
مصر
 
فكان هذا نشيد الرحلة حقتي
التي لازلت أردده الى الآن
ونشوفكم الحلقة الجاية